老子  道德經

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늙은이 68월

 

善爲士者不武,   
善戰者不怒,   
善勝敵者不與,
善用人者爲之下,
是謂不爭之德,  
是謂用人之力,  
是謂配天古之極.  

잘 된 사나이는 칼부터 내밀지 않는다.
잘 싸우는 이는 성내지 않고
잘 이기는 이는 다투지 아니하고
사람을 잘 쓰는 이는 (제) 내려서느니.
이 일러 다투지 않는 속알.
이 일러 사람 쓰는 힘
이 일러 하늘에 짝지어 옛 가는 맨 꼭대기.

 

늙은이 69월

 

用兵有言,  
吾不敢爲主而爲客,
不敢進寸而退尺,  
是謂行無行,
攘無臂,    
仍無敵,   
執無兵,  
禍莫大於輕敵,  
輕敵幾喪吾寶,
故抗兵相加, 哀者勝矣.

군사 쓰는 데 말이 있으니
내 구태여 주인이 되지 않고 손이 되며.
그태여 치만큼 나아가지 않고 자만큼 물러온다.
이 일러 가는데 줄(맞춤)이 없고
밀치는데 팔이 없고
나아갔으나 맞은 짝이 없고
잡은 데 칼이 없다.
화은 맞은 짝을 가벼히 여김보다 큼이 없다.
맞은 짝을 가벼히 여기면, 거의 내 보배를 잃음
므로 칼을 들어 맞겨룰 때 설워하는 이, 이김.

 

늙은이 70월

 

吾言甚易知, 甚易行,
天下莫能知, 莫能行,
言有宗, 事有君,
夫唯無知,
是以不我知,
知我者希,    
則我者貴,  
是以聖人,
被褐懷玉.

내 말은 너무도 알기 쉽고 너무도 하기 쉽다.
세상 잘 아는 이 없고, 잘 하는 이 없다.
말 마루가 있고 일에 임금이 있는데
그저 오직 앎이 없음
이래서 나를 알지 못함이라.
나를 아는 이 드무늬
곧 내 기여
이래서 썻어난 이,
옥을 품고 베옷을 입음.

주(註)
기여: 귀한 사람이다.  
褐: 갈옷 갈, 굵은 베 갈.

 

 

늙은이 71월

 

知, 不知, 上,   
不知, 知, 病,  
夫唯病病,  
是以不病,  
聖人不病,  
以其病病,  
是以不病.   
(知不知上)

모르고 줄 안 위에
모르고 안담 탈이다.
그저 오직 탈을 탈하면
이래서 탈 안난다.
씻어난 이의 탈 안남이라.
그 탈을 탈하므로
이래서 탈 안남.
(다른 새김) 1)알다가도 모르는 판(위)에.  2)알고(채) 알지 못한 게 위니.

 

늙은이 72월

 

民不畏威
則大威至,    
無押其所居,
無厭其所生,  
夫唯不厭,
是以不厭,  
是以聖人
自知不自見,   
自愛不自貴,
故去彼取此.

씨알이 무서움을 두려워 안하면
곧 큰 무성움이 닥친다.
그 사는 데를 좁아 안하고
그 난 데를 싫어 아니함.
그저 오직 싫어 안해야
이래서 싫어 않음.
이래서 씻어난 이.
절 알고 스스로 뵐라 않으며
절 사랑코 스스로 고일라 않음.
므로 이를 집고 저를 버림

주(註)
뵐라: 나타내려.

 

 

 

늙은이 73월

 

勇於敢則殺,   
勇於不敢則活,
此兩者或利或害,
天之所惡,   
孰知其故,
是以聖人猶難之,
天之道, 不爭而善勝
不言而善應,
不召而自來,  
천然而善謀
天網恢恢, 疏而不失.

구태여 날래며 죽이고
구태여 않음에 날래면 살린다.
이 두 가지는 좋게도 언짢게도 되니
하늘이 미워하는 바.
누가 그 까닭을 알리오.
이래서 씻어난 이, 오히려 어려워함 같음.
하늘 길은 다투지 않되 잘 이김
말 않되 잘 맞듦.
부르지 않되 절로 옴.
느지러지되 잘 꾀하니
하늘 그물이 넓직 넓직 성글되 잃지 않아.

주(註)
날래면: 용기 내면,  
즈지러지되: 늘어지고 처지되.

 

 

 

늙은이 74월

 

民不畏死,
奈何以死懼之,  
若使民常畏死,  
而爲奇者,  
吾得執而殺之,
孰敢矣,  
常有司殺者殺,   
夫代司殺者殺,     
是代大匠
夫代大匠　者,     
希有不傷其手矣.  

씨알이 늘 죽음을 두려워 않는다.
어떻게 죽음을 가지고 두려워 할까.
사람으로 늘 죽음을 두려워하게 할 것 같으면
다른 짓 하는 이를
내 잡아서 죽이겠다.
누가 구태여 할꼬.
늘 죽임 맡은 이 있어서 죽일 터인데
죽임 맡은 이를 대신해 죽으면
이는 큰 나무 다루는 이를 대신해 깎는 거(같으니)
그저 큰 나무 다루는 이를 대신해 깎으면
그 손을 안 다침은 드물게나 있을까.

 

늙은이 75월

 

民之饑,     
以其上食稅之多,  
是以饑,
民之難治,    
以其上之有爲,
是以難治,
民之輕死,
以其上求生之厚,
是以輕死,  
夫唯無以生爲者,  
是賢於貴生.

씨알의 주림은
그 위에 세를 받아머근 것이 많으므로다.
이래서 주림.
씨알을 다스리기 어려움은
그 위에서(더 잘)살게 한 덤이 있으므로다.
이래서 다스리기 어려움
씨알이 가벼히 죽음은
그 위에서 더 잘살게 (한다는) 덤을 바라서다.
이래서 가벼히 죽음
그저 오직 살(고자) 함(이란 생각)없이(함이)
이 삶(이 젤일이란 생각보다) 닦아남이여.

 

늙은이 76월

 

 

人之生也柔弱,  
其死也堅强,  
草木之生也柔脆,
其死也枯槁,  
故堅强者死之徒
柔弱者生之徒,
是以兵强則不勝
木强則兵,   
强大處下,
柔弱處上.   

사람이 살아서는 부드럽고 물렁하나
그 죽으면 굳어 뻣뻣해.
푸나무가 살아서는 부드러워 여린데
그 죽어서는 말라빠진다.
므로 굳어 뻣뻣한 것은 죽은 무리요
부드러워 무른 것은 사는 무리다.
이래서 군사가 세면 이기지 못하고
나무가 세면 감을 낸다.
세고 큰 것이 밑에 들고
부드럽고 무른 것이 위로 간다.

주(註)
푸나무: 풀과 나무.   
枯: 마를 고, 마른나무 고.
析:뻐갤 석, 땔감, 여기서는 재목.

 

 

늙은이 77월

 

天之道, 其猶張弓與,
高者抑之, 下者擧之,
有餘者損之, 不足者補之,
天之道,     
損有餘而補不足,    
人之道則不然,
損不足以奉有餘,    
孰能有餘,    
以奉天下,    
唯有道者,   
是以聖人,  
爲而不恃,  
功成而不處,   
其不欲見賢.   

하늘 길은 그 활 벌리는 거같달까.
높은 것은 누르고 낮은 것은 들고
넉넉한 것은 덜고 모자라는 것은 채운다.
하늘 길은
남는 걸 덜어다가 모자라는 걸 채우는데
사람의 길은 그렇질 않다.
모자라는 걸 덜어서 남음이 있는 델 받드니
누가 남음이 있음을 가지고
세상을 받들 수 있을까.
오직 길을 가진 이니.
이래서 씻어난 이는
하고 절 믿으라 안하며
일 이룬 데서 지내지 않으니
그 잘 보이자를 안함이냐.

 

늙은이 78월

 

天下莫柔弱於水,
而功堅强者,   
莫之能勝,     
以其無以易之,
故柔之勝剛,
弱之勝强
天下莫不知, 莫能行,
是以聖人云,
受國之垢,  
是謂社稷主,
受國不祥,   
是謂天下王,  
正言若反.

세상에 물보다 부드럽고 무른 것이 없으되
굳센 걸 치는 데는
이보다 먼저 잘(할 게)없으니,
그 가지고 (이걸) 바꿀 게 없어서라.
므로 부드러운 것이 굳센 것 이김과
무른 것인 센 것 이김을
세상에 모를 이 없으나 잘 하는 이 없다.
이래서 씻어난 이 이로되
나라의 (더러운) 때를 받음.
이 일러 흙 낱알 임자라 (하고)
나라의 금새 아닌 걸 받음.
이 일러 세상 임금이라 (하니)
바른 말이 뒤집히는 거같아.

 

늙은이 79월

 

和大怨, 必有餘怨,
安可以爲善,
是以聖人
執左契, 而不責於人,
故有德司契,   
無德司徹,
天道無親,
常與善人.

큰 원망을 풀면 반드시 남은 원망이 있다.
어떻게 가지고 잘할꼬
이래서 다스리는 이
왼편의 암 쪽을 잡고 사람을 나무라지 않는다.
므로 속알 있는 이, 왼 편을 맡고
속알 없는 이, 사무침을 맡는다.
하늘 길은 알음알이 없이
늘 착한 사람과 더분다.

 

늙은이 80월

 

小國寡民,  
使有什佰之器而不用,
使民重死而不遠徙,
雖有舟輿, 無所乘之,
雖有甲兵, 無所陳之,
使民復結繩而用之,  
甘其食,   
美其服,   
安其居,  
樂其俗,   
隣國相望,    
鷄犬之聲相聞,   
民至老死,
不相往來.

작은 나라 적은 씨알에
열 사람, 온 사람 (얼러) 쓸 그릇을 두고 (그러되 자주) 쓸 (일이) 없(을 만큼 되게) 하이금.
씨알이 죽음을 무겁게 (하여) 멀리 옮기지 않게 하이금.
배와 수레를 두나 타(고 다닐) 일이 없고
갑옷과 칼을 두나 벌일 데가 없고
씨알이 다시 주먹 셈을 쓸 만하게 하이금.
저희 먹이 달고
저희 입성 곱고
저희 자리 편하고
저희 세상살이 즐겨
이웃 나라 서로 마주보이며
개, 닭 소리 마주 들리는데,
씨알이 늙어서 죽도록
왔다 갔다를 아니한다.

 

늙은이 81월

 

信言不美,   
美言不信,   
善者不辯,   
辯者不善,
知者不博,
博者不知,  
聖人不積,
旣以爲人, 己愈有,
旣以與人, 己愈多,
天之道, 利而不害,
聖人之道, 爲而不爭.

미쁜 말이 아름답지(만도) 않고
아름다운 말이 믿을 말(만도) 아님.
착한 말이 벼르는 것(만도) 아니고
벼르는 말이 착한 것(만도) 아님.
아는 이가 넓은 것(도) 아니고
넓은 이가 아는 것(도) 아님.
씻어난 이, 쌓아두지 않음.
벌써 가지고 남에게 했는데, 제 더욱 가지고
벌써 가져 남을 줬는데, 제 더욱 많아.
하늘 길은 좋게 하고 언짢게 안하며
씻어난 이, 길은 하고 다투지 아니해.

 

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