그리운 함석헌선생님

김숭경(의사)


   가까이 또는 멀리서 함석헌 선생님을 모신지 삼십 여년이란 긴 세월이 흐르고보니 감회가 깊다기보다 착잡한 심정이 앞선다.
선생님은 부족한 점이 한두 가지가 아닌 이 위인을 친자식처럼 아껴주고 이끌어 주셨으나 때로는 선생님의 깊고깊은 뜻을 헤아리지 못하고 심려마저 끼쳐드린 것이 한두 번이 아니었다.  오히려 선생님에게 나라는 인간을 아시게 된 것이 항상 무거운 짐이 되었을지도 모른다.

서울대학병원 산부인과에서 A도립병원과장으로 파견나간 지 수개월만에 3. 15선거의 타락상을 비판했다가 타의에 의해서 미련없이 사표를 내던지고 낯선 천안으로 왔다.  선생님은 항상 천안을 하늘(天)아래 고요(安)한곳이라 하셨다.  천안에 어떤 연고가 있어 내려온 것도 아니었다.  다만 장준하(長俊河)선생님이 발행하시던 사상계(思想界)를 통해서 글로만 접할 수 있었던 선생님을 찾아 뵈옵고 지도를 받기 위함이었다.  때마침 K병원 산부인과에 손쉽게 자리를 구할 수 있었고 원장님을 비롯하여 대학 선배님들이 세분이나 계셔서 한결 마음이 가벼웠다.
나는 그 길로 삼십여 분 걸어서 눈이 하얗게 쌓인 씨알농장을 수소문 끝에 찾아 갈 수 있었다.  두서너 채의 흙벽돌집이 있었고 우사(牛舍)며 돈사(豚舍), 계사(鷄舍)가 뛰엄뛰엄 있었다.  40일을 단식중이었음에도 불구하고 피로의 기색은 전연 엿볼수 없었고 꼿꼿이 정좌하시고 계시던 선생님으로부터 위압감마저 느꼈다. 나는 자초지종을 말씀드리고 자주 찾아 뵈옵고 지도를 받겠다고 말씀드렸더니 그저 틈이 나면 놀러 오라는 말씀뿐이었다.
그후 새벽기도회에 참석하기 위해서 이른 아침에 일어나 맑은 새벽공기를 마시며 눈길을 걷는 상쾌한 기분은 이루 말할 수 없었다.  십여 명의 농민들만의 새벽기도회는 찬송가에 이어 잔잔한 목소리의 선생님의 설교가 있었다.  일반교회에서 들을 수 있는 판에 박힌 설교가 아니라 한 말씀 한 말씀이 심금을 울리는 말씀이었다.
삼일오(3.15) 부정선거 규탄기사가 연일 지면에 대서특필되어 민심이 어수선하여 갈피를 잡지 못하고 있을 때 눈에 최루탄이 박힌 김주열군의 시체가 바닷가에 떠올랐을 때 처참한 이 광경을 본 마산시민들이 격노하여 대대적이 데모가 일어났다는 소식을 전하려고 빠른 걸음으로 농장에 갔다.
마침 밭을 메고 계시던 선생님께 이 소식을 전했더니, "그 영감 오래도 해먹고 싶은 거지, 아직도 정신 못차렸어." 하시던 선생님의 얼굴에는 전에 볼 수 없었던 노기가 순식간에 감돌았다.
나는 순간 '생각하는 백성이라야 산다' 라는 글이 사상계(사상계)에 발표되어 그 당시 사회적으로 큰 파문을 일으켜 옥고 마저 치르신 필화사건이 문뜩 뇌리에 떠올랐다.  종교적인 입장에서 당시에 현실문제를 다룬 이 글은 6. 25 때 서울시민을 버리고 몰래 도망간 이승만 정권을 이조 오백년으로 올라가 비판하셨고 구호물자로 교세확장에 혈안이 되었던 교계를 통박하신 글이었는데 국체를 부인하고 혁명을 꾀하였다는 혐의로 구속이 되시어 국회에까지 이 문제가 비화되어 또 한차례 사회의 관심사가 되었다.

4. 19 다음에는 약혼을 하고 주례 부탁의 말씀을 드리자 예식장에서 하는 주례는 일체 맡으실 수 없다고 하시며 양복 또한 평상시 그대로야만 된다고 하시기에 장모님이 사십여 년 다니시던 조그만한 교회에서 구두만 새로 갈아 신고 간소하게 결혼식을 올렸다.  저녁 노을이 뉘엿뉘엿 넘어갈 무렵에 두 부부가 서로 떨어져 두손 모아 기도하는 밀레의 '만종'을 예로 드시면서 두 부부가 떨어져 있는 것은 그 사이에는 하나님이 계시기 때문이며 부부사이가 아무리 가깝다하더라도 하나님만큼 가까울 수 없다는 주례사로 끝맺으셨다.
삼십 여년 전의 간곡하신 그 말씀이 지금 이 순간까지 귓전에 울렸으나 실천에 옮기지 못하고 주초를 즐기며 속인(속인)의 길을 걷고 있는 나 자신을 선생님은 어떻게 보시고 계실까 생각하면 두려움과 송구한마음이 앞선다.
첫애를 낳자 나는 돌림자 알 지(지)에다 선생님의 존함 법헌(헌)을 붙여 지헌(지헌)이라 이름지었고 둘째는 주석 석(석)자를 붙여 지석(지석)이라 지었으나 막내딸애는 착할 선자 붙이라는 선생님의 말씀에 따라 지선(지선)이라 이름지었다.  어린것들이 선생님의 수염을 잡아당기며 무릎 위에서 장난을 하는 것을 보고 꾸짖었을 때, 선생님은 그러지 말라고 하시며 계속 어린 것들의 응석을 받아주시는 모습은 인자하신 시골 할아버지의 모습그대로였다.

어느날 따님의 입원비가 모자란다는 선생님의 편지를 받고 송금을 해드리고 잊고 있었는데 얼마후 손수 그돈을 가지고 오셨기에 받기를 사양하였더니 그러면 이 돈을 긴요하게 쓸 수 있는 곳에 전하시겠다면서 돌아가셨다.  그후 대전근교의 음성 나환자촌의 관리를 맡으신 분으로부터 고마운 뜻의 편지를 받았다.
선생님이 하시자 하시는 일에는 항상 액운이 뒤따랐다.
휴전선 가까이에 있는 인가도 없는 고지대인 안반덕에서 농장을 개간하시려던 꿈도 허망하게 무너졌고 뜻있는 젊은이들이 헌신적으로 피땀흘려 이스라엘의 협업농장과 같은 농장을 만들어 보겠다던 씨알농장도 적자에 허덕이다가 팔려 지금은 주택지로 변하고 말았다.
지금도 가슴아프게 생각하는 것은 선생님이 기거하시던 집 한 채만이라도 팔지않고 남겨 두었으면 하는 아쉬움이 남아 있다.  이제는 고인이 되신 장준하 선생님이 씨알농장을 처분하기로 선생님과 합의를 보시고 아산군 배방면 공수리에 있던 구화고등공민학교를 인수하고 학교를 새로 단장하고 주변정리도 하였다.
중학교에 진학 못하는 가난한 학생들의 학비도 마련해 줄 수 있고 뒤떨어지지 않는 기능공과 농업기술자를 배출할 수 있는 기술학교로 발전시키겠다는 굳은 결의로 문을 다시 열었다.  백 명도 채 안되는 학생들이었으나 다섯 분의 선생님들이 박봉에 허덕이면서 자신들을 돌보지 않고 성과열을 다했으나 삼 년 남짓하여 문을 닫고 말았다.
선생님은 이 나라의 역사를 고난의 역사라고 하셨는데 선생님이 걸어오신 길이야말로 고난의 발자취가 아니었나 본다.

1989.3.씨알의소리
 
 사단법인 함석헌 기념사업회 ssialsori.net