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나의 오산학교 시절과 함석헌 선생 임 상 흠 |
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지난 날 내가 인천 중학교 재직 중 길명희 교장댁에서 모교 동창 세 사람을 불러서 ,함 선생을 모시고 하룻밤을 지새우며 교훈적 인 말씀을 들은 적이 있었다. 그때 간곡히 일러주신 말씀은 "그저 세월은내 자신이 생각할 사이없이 얼른얼른 지나가는 거야. 젊은 날을 헛되이 보내지 말고 부지런히 공부하고 일해 야 돼." 이 말씀 내 기억속에서 떠나지 않아, 그때가 6. 25 직후였으니까 얼마나 세월이 흘렀는가? 오늘에 내 생애를 돌이켜 볼 때 부끄럽기 그지 없다. 내가오산고보 재학시 졸업생 송별회때라고 생각하는데 내보내는 졸업생들을 향해 "명국의 낭만시 인 바이런은 강렬한 자아주의자로 그의 이름은 자유 독립의 주문인 것처럼 유럽 전체에 풍미 하였는데 그가 서른 여섯 살에 세상을 하직하면서 "내가 이 세상에 나서 한 일이 무엇인고!"라고 한탄하였다는데 내 자신이 이 나이에 이르고 보니 스스로 자책감을 느낀다"고 말하여 좌중을 황홀하게 하였던 기억이 새롭다. 작년 2월 4일날 아침 평소 다니는 야산에 오르려고 준비 도중 TV에서 함 선생이 가셨다는 속보에 오랜 병고로 예감은 했지만 놀라지 않을 수 없었다. 내 이제 무슨 말을 할 수 있으랴? 날더러 선생님과의 시절을 쓰라 하니 녹슬고 무딘 붓대가 두렵기만 하다. 나는 본래 오산학교에서 10여리 떨어진 고향에서 철모를 때 한문 서당에 강요돼 자유없는 족쇄에 묶여 있다가 세월따라 서당이 파탄되는 바람에 동갑나이 사촌은 공립학교로 나는 오산으로 길이 갈라졌다. 그런데. 나와 사촌 사이 에는 다툼 한번 없었는데 길이 달라지고 나서 말싸움이 많아졌다. 그도 그럴 것이 순 일본교육에 일본을 우리 나라라고 못박아 찬양하였으며. 나는 오산학교에 첫발을 디뎌 눈에 비친 것이 벽 판에 을지문덕이니. 강감찬. 이순신. 세종대왕. 훈민정음 그리고 한국의 김치 이런 자랑거리가 내눈을 사로잡았었다. 남강이 승천한 날 1930년 남강 선생 동상 제막식에 나는 과자 타먹던 일. 그러고 많은 내객 중에 남강이 동상 앞에 나가 자신의 동상을 가리키며 말씀하시는 인상이 남아 있었는데. 1주일이 채 못되어 남강 선생이 떠나셨다. 5월 9일날 아침 오산 마을을 들어서니 여기 저기서 곡성이 울려 퍼지었다. 어찌된 일인가 영문을 모르고 교실에 들어서니 담임 선생이 통곡을 하며 남강 선생이 가셨다고 하여 학생들마저 울음바다가 되어 오산 마을 시민들이 하루 종일 곡성이 그치지 않았다. 철없는 과거지만 장례식 때 온 마을에서 수 많은 군중이 모여 애도의 뜻을 표함을 직감하였다. 뒤에 함 선생의 말씀을 통하여 남강이 이나라 민족을 위하여 얼마나 헌신하였음을 알게 되었다. 잊지 못할 이탁(李鐸) 선생 내가 오산고보에 다녔을 때는 1930년대였다. 한 학년이 100명도 채 못되는데 1학년 초입이라 모두가 한복 두루마기에 미투리나 짚신을 신었고 그 때는 4월이 신학기라 , 5월에 가서야 소창직 (고꾸라)교복으로 통일되었다. 1. 2학년 때까지만 해도 학교에 전기도 수도도 없었으며 모인 학생들도 강계. 벽동, 위원 등지에서 온 학생들도 있었고 멀리서는 함경도 경상도에서 온 학생도 여럿 있었다. 이제 와 생각하니 모두가 어릿어릿 한 과거였었다. 모두가 거의 공립학교에서 일본 교육을 철저히 받고 들어온 학생들이기에 오산에 처음 입학하여서는 놀라움과 학교 행사에 어리둥절하였다. 먼저, 입학식 때 일본 국기도 게양 안하고 일본 국가 제창도 없을뿐더러 일본 천황이 내린 칙어(勅語) 봉독도 없이 그냥 행사를 진행 하였으니 그럴 수밖에 없었다. 선생님들의 수업도 일본 선생이 가르치는 일본어를 제외하고는 영어나 수학이나 모든 학과의 수업은 순수한 우리 말로 가르쳤다. 그래서 오산 졸업생들은 일본말이 서툴다고 호가 났었다. 그때는 조선어와 조선어 한문이 학과목으로 있다가 2년 뒤에 폐지되었는데 오산학생들은 일기장도 우리말로 쓰고 시간표도 일본 국어는 일어로 쓰고 조선어를 국어라고 쓴 것은 상급생들로부터 전통적으로 내 려왔었다. 조선어 한문은 저 유명한 박운암 선생의 제자인 박기선 선생이 가르쳤고 조선어는 이탁(李鐸)선생이 가르쳤다. 이탁 선생은 한글학자 이윤재. 장지영 두 분이 왔다 간 뒤를 이어서 온 분인데 순수한 조선종이 랄까 한 벌밖에 없는 무명 두루마기를 1년 사철 입고다니는 "조선어학회"의 한 사람으로 학생들 사이에서 는 만주 등지에서 독립운동하다 나온 분이 라고 알고 있으며 엄격하고 무표정 한 분이었다. 그런데 1학년 여름도 지난 어느 초가을 월요일 아침 첫째 시간이 조선어 시간이었다. 이때 홍문석이란 학생이 약 20분 늦어 교실에 들어섰다. 이탁 선생은 「너 왜 늦었느냐?」 홍군은 얼결에 「선어 시간인 줄 몰랐어요」 이 때 이탁선생은「무엇이 어째.이 망국자 놈아!」 그 무서운 눈초리에 불길이 일어나며 화가 머리끝까지 올라 흥분된 얼굴로 홍군을 호통치며 덤벼들자 이에 당황한 홍군은 겁에 질려 자신도 모르게 문을 열고 달아나 버렸다. 이탁 선생은 가슴을 치며 눈물이 글썽하여 세상에 이럴 수가 있느냐? 선어가 무어야. 조선어면 조선어고 국어면 국어지 일본놈 앞에 자기를 모욕하는 이런 못된 놈이 어디 있어?」 교탁을 두드리고 발을 구르며 울분을 참지 못하여 눈물을 글썽거리기까지 하였다. 첫째 시간이 끝나자 겁에 질린 홍군은 교실에 들어왔어도 자기 잘못을 못느끼고 있어 학우들의 자초지종을 듣고서야 반 학생들이 빨리 선생님한테 가서 사과하라 하였다. 바로 다음 시간이 함 선생 수신 시간이었다. 선생은 학생들의 분위기를
보아 직감하고 급장한테 물어 듣고 나서는 "흠 그래. 그거 안되지. 잘못이로군!"하고 나서는 수신책을 다시
집어 넣고는 이런 말부터 시작해 내려간다. 이어서 함 선생은 우리 오산학교가 왜 어떻게 생겼으며 남강이 어떤 분인가를 짧은 시간에 말해 주었다. 선생은 흑판에다 월남 이상재, 남강 이승훈. 도산 안창호, 고당 조만식을 한자로 똑똑하게 써 놓고, 이 네 분은 우리 나라 근대사에 있어 선구자이며 민족의 첨단의 길을 걸은 분인데 이 네 분 가운데 세 분이 우리 오산학교와 관계가 깊은 분이라고 한다. 도산은 오산학교를 세우는데 근본적인 계기를 만들어 주었고 남강은 직접 설계 실천하였으며 고당은 3·1운동을 전후하여 두 번이나 어려운 시기에 교장으로 와서 학교를 살린 분이라고 하였다. 이 세 분의 근본 목적은 국민이 어리석고 무식해서 이런 꼴이 되었으니 우선 민족을교육시켜 나라말 과 글을 지키고 우리의 주권을 도로 찾자는데 우러 학교의 교육 목표이며 민족이 가는 길이라고 하였다. 그 뒤 홍군은 이탁 선생 앞에 꿇어 엎디어 한없이 울며 사죄하였다고 한다. 공이나 차고 학과에는 별로 취미를 못 가졌으나 쾌활하고 그러던 홍군이 학교에 나왔어도 전혀 입을 다물고 말이 없으며, 새로운 각오가 있는듯이 긴장감이 돌며 딴 사람이 되었다. 학년이 바뀌자 홍군은 자취를 감추었다. 들리는 말에 조국을 찾으러 북만으로 갔다는 말 뿐 영 소식을 모른다. 일본 제국주의의 탄압정책은 조선어와 조선어 한문을 폐지시켜 이탁선생은 허탈한 심정으로 서울로 떠나가 버렸다. 떠나가던 날 저녁 어둠컴컴한 가운데 모든 선생님들과 많은 학생들이 고읍역 플랫홈에 꽉 차있어 차마 떨어질 수 없어 눈물로 전송하였다. 해방이 되어 나는 서울 사대에 계시는 이탁 선생의 자택을 방문하였다. 선생은 무척 반가와하면서 내 손을 꼭 잡고 놓을 줄을 몰랐다. 지난날 오산 시절을 회상하면서 특히 남강 선생의 교육 이념, 학생들의 애교정신, 특히 함석헌 선생을 들어 말하며 남강의 민족 교육 정신을 이어받아 열렬히 학생들을 지도하였다는 것이다. 이어서 이탁 선생은 "함 선생은 학생들보다도 더 많이 공부하였지 " 그래요 함 선생 댁에 유숙하는 학생들의 말에 의하면 방에 불이 꺼져있는 것을 보지 못했다고 합니다. " "수업이 끝나고 10분 쉬는 동안에도 공부하고, 머리도 비상하여 독일어를 공부한다고, 그때 독일어 아는 선생이 있었나 음악선생 고용성씨가 발음정도를 상의하는 것보았는데 그해 여름 방학을 지나고 나서 독일어 원문을 읽는 것을 보고 모두들 놀랐지 " 이탁 선생한데서 여러 가지 새로운 사실을 많이 들었다. 함 선생이 일본 동경고사 제학 중에 일본 학생들이 그 높은 지식 과 인격을 우러러보았다는 것이며 동경제대 야나이하라(失內原)라는 교수가 조선에 나가면 함석헌이라는 위대한 분이 있는데 그는 사상적으로나 모든 면에 있어 아주 고명하신 분이니 나가면 한번 만나보는 것이 좋을 거라고 했다고 하는데 야나이하라 교수는 동경제대서 식민지정책을 가르치면서 조선을 독립줘야 한다고 주장하다가 전쟁 중 연금 되었다가 전후 동경대학 총장이 되었다는 일본 지성인 중에 성인으로 대접받던 인물이라고 한다. 오래간만에 이탁 선생을 뵈옵고 지나간 회포와 인상깊은 말씀을 오랜 시간을 통해 뜻 깊이 듣고 작별의 아쉬움을 남기며 자택 을 떠났었다. 오산학교 여기서 잠깐 오산학교의 위치와 정주(定州)라는 고을이 어떤 곳인지 집고 넘어 가련다. 경의선을 통하여 평양에서 신의주와의 중간 위치에 속하는 고구려의 구역(舊 域)이요,고려 시대의 익주(益州) 성터가 있고 홍경래가 큰 뜻을 품고 일어섰다가 실패하고 정주성 북장대서 꿈으로 사라진곳, 정주는 고향의 역사와 지 리 (地利)와 문물을 자랑하며, 이조시대에는 과거가 무려 292장이란 전국에서 제일 많이 났다하는 곳이며 또한 교통. 산업. 군사의 중심지로 서북의 명읍(名邑)인 정주는 실향민이 잊지 못할 마음의 고향이다. 정주읍에서 남쪽으로 8킬로 정도 나오면 산간 벽지가 오산(五山)이다. 주위 십리 안밖에 다섯 산이 있어 오산이라 하는데 그 가운데 주가 되는 산이 제석산 (帝釋山)이다. 이 산은 그리 높지 않으나 골짜기가 아름답고, 산 꼭대기에는 장군 바위가 있으며, ·그 산 너머 저 멀리 황해바다가 바라보인다. 이 산은 바로 학교뒤에 엄숙히 서 있어 오산 학생들을 보호하고 손짓한다. 학생들은 수시로 이 산을 오르내리고있었다. 아침이면 산책겸 맑은 공기를 마시고, 저녁이면 호쾌한 기분으로 산에 오르기도 한다. 이산이 오산학생들에게는 잊지 못할 명산이다. 일요일이면. 수많은 학생들이 산을 덮고 있어 저 멀리 서해 바다를 바라보며 한껏 소리치기도 하고 어떤 학생은 독립운동 하다 희생된 아버지의 원혼을 달래며 엉엉 울기도 하고,혹은 나라없는 설움이 북바치어 애국가를 마음껏 부르며 자신을 스스로 달래기도 하였다. 학생들은 대선배인 소월의 싯귀를 읊어보기도 한다. 엄마야 누나야 강변에 살자 짧으면서 얼마나 의미 심장한 노래 인가. 오천년 기나 긴 역사
속에 살아온 백의동포야 함 선생은 말한다. 홍경래가 큰 뜻을 품고 썩어가는 세상을 한번 바로 잡으려다가 실패하여 하늘에 사무치는 원한을 품고 죽어 정주성 밖에 흐르는 달래강물이 홍경래의 원혼을 싣고 지금도 끝없이 울어 예고 있다. 참으로 분한 일이라고 결국 민중을 깨우지 않고는 혁명이 안되는 것이요, 깊은 사상과 높은 도덕의 신앙이 없이는 기대할 수가 없다는 결론을 내렸다. 남강 선생 홍경래가 정주 북장대에서 꿈으로 사라진 지 50년 뒤에 남강이 태어났다. 내가 오산 학교를 졸업했지만 함선생의 직접 지도를 안받았던들 설립자 남강을 어느 정도 알았을런지 의문이다. 졸업 후에도 그의 소리와 남강에 대한 모든 것을 찾아 새겨볼 때에 남강의 위대함을 골수에 느끼지 못했을 것이다. 수업 중에 간간이 말해준 것이 남강 뿐만 아니라 간디.도산, 다석(多夕)등 근대 첨단의 길을 걸은 인물들을 일일이 내려 말한다. 남강은 이 땅에 태어나 승천할 때 까지 그의 행적은 범인으로선 상상조차 할 수 없는 분이었다. 가난한 집 둘째 아들로 태어나 여덟 달만에 어머니가 세상을 떠나고, 정주서 60리 상거되는 남청정으로 이사가서 살 길이 어려운데 운명의 여신은 냉정하여 열 살 되는 해에 사랑에 의지하였던 할머니가 세상을 뜨고,두 달이 채 못되어 아버지마저 가시니. 두 형제는 하루 아침에 고아가 되어 앞길이 막막하였다. 그런데 다행히 청정 시내 유기점을 경영하는 임일귄(林逸權)이란 풍채 좋고 심성이 점잖은 이가 어린 승일(昇日 : 남강의 아명)을 불러 방사환로 쓰게 되어, 이로부터 소년 승일이는 운명을 개척해 나가게 되었다. 열 한 살 난 그 나이에 남들은 서당에서 글공부하는데 남강은 그렇지 못해 오가는 손닙들이 버리고 간 종이, 붓. 먹을 간간이 챙겨 쓰며 공부한 것이 훗날 지식의 총재산이었다. 임일권은 남강이 어린나이에 모든 일을 차례로 정돈과 자기가 할 일은 반드시 책임지고 해내곤 하는 것이 참되고 미덥기도한데다 자립성이 강하고 또한 장사에 타고난 재주가 있어, 임일권이 박천 군수가 되어, 이제 장사는 그만두고 싶어 큰 공장과 상점 등 전 재산을 청년 남강더러 맡아 달라고 하였다. 그러나, 이 좋은 기회를 남강은 거절하였다. 왜? 늘 남의 장사만 지켜 주고 싶지 않아 자기 스스로 장사를 하고 싶었던 것이다. 임일권은 오히려 기특하다고 생각하고 돈 300냥을 주어, 처음에는 소규모로 장돌뱅이 장사를 하다가, 많은 사람들이 철산 오삭주라는 큰 재벌한테서 돈을 빌려다 재미를 보았다는 소식을 듣고 남강도 앞으로 한번 큰 사업을 꿈꾸고 오삭주를 찾아갔더니, 주인 오삭주는 여러 사람 앞에서 자수성가한 이야기며. 조상 묘소 석물 세운 자랑만 하여 과중은 모두 칭송을 하는데 남강만은 '그게 무슨 자랑거립니까? 젊은이들 앞에서" 주인 오씨는 노하여 안으로 들어가 버리고 모였던 사람들은 망쳤다고 불평하였다. 이튼날 아침에 남강을 안사랑으로 들어오라 하여 남강은 태연한 모습으로 들어갔더니 주인도 기랑이 넓은 사람이라 남강이 젊은이로 보통이 아님을 보고. 특별히 대접하며 요구하는 자본을 한 마디에 끊어 주었다는 것이다. 그 뒤 청일전쟁이 일어나 사회가 온통 수라장이 되어 하던 사업은 완전히 망쳐버려 할 수 없어 다시 오씨 영감을 찾아가 사연을 말하고 빚 과 거기에 대한 이자를 계산하여 보고하였더니,오씨는 반가이 맞이 하면서 "내게서 돈 가져다 쓴 사람이 수십 명인데 이렇다 와서 말 한 마디 한 사람 없었네.자네 가져 간 돈 필요 없네. 내 새로 돈 2만냥을 줄 터 이니 장사 잘 되면 이자는 그만두고 본전만 가져오게 " 하였다는 것이다. 남강이 학교 경영에 있어서도 그저 해야 된다는 일념뿐 어느 재벌이 있어서 된 것도 아니고, 비어 있었던 경의재를 수리하여 시작하였는데, 결국 돈이 있어야 되기 때문에, 평양 관찰사의 도움도,정주 향교 재산도 별로 보람을 못 얻고 돌아서 민간 유지들의 자금을 얻노라고 불철주야 동분서주했었다. 학교 수리에 비가 샌다고 하여 자기집 기와를 벗겨다 잇는가 하면 무보수로 와서 수고하는 선생들을 굶길 수 없다 하여 남은 재산을 팔아다 쓰도록 할 때. 집 식구들이 우리는 어떻게 사느냐고 걱정하면, "우리네는 학교에 가서 학생들 밥이나 해 주면 되지 않겠느냐?"는 것이었다. 시작이 절반이라고. 처음에는 독립운동가며 대학식가 여준(呂準)이 와서 터를 잡아 밭 갈고, 유영모. 이광수는 믿음과 문화의 씨를 뿌리고 하여 어느 정도로 틀을 잡았는데, 남강이 105인 사건과 3·1 운동을 전후하여 학교는 말이 아니었다. 그나마 일본 헌병대가 학교를 모두 불태워 버려 신학기에 개교를 못하면, 완전히 폐교 운명에 놓여 있었다. 그런데,청년 김기홍이 상해로 가서 독립운동을 한다는 이들이 서로 싸움만 하고 있어 실의에 빠져 있는데, 하루는 저녁에 하얀 백발 노인이 잠자리에 나타나. 어서 빨리 고향으로 돌아가라 하여,그렇다 이 꿈자리가 나를 인도하는구나라고 생각해 고향에 돌아와 보니, 학교가 폐허 속에 있었다. 김기홍은 엄한 할아버지 몰래 수많은 땅문서를 잡혀 학교를 재건하려 할 때,그 엄한 할아버지도 사람이 옳은데 돈을 쓰는 것은 좋은 일이라 하여 조부의 심성을 새로 느꼈다는 것이다. 이때 남강이 옥중에서 고당 조만식을 불러 학교가 위경에 빠졌다니 빨리 가서 수습해 주기를 바란다고 했다. 조만식은 감읍하고 먼저도 남강의 뜻에 따라 가 있던 민족의 학교가 이럴 수가 있겠는가 하고 돌아와 오산을 찾아오니 말이 아니었다. 때에 김기홍은 출자는 했지만 어떻게 할 방도를 찾지 못하고 있는데 조만식이 와서 우선 가건물에다 학교를 개교하고 교장인 조만식은 학생들과 같이 산너머 해창번저리에 가서 목재를 같이 어깨 동무하여 날라다 집을 지었다는 것이다. 이 말을 들은 학생들은 이에 감응하여 더욱 애교심에 불타게 되고, 조국에 대한 심성이 굳어져갔다. 그 뒤에 함 선생은 평양고보에 다니다가 3·1운동에 참여하여 퇴교하였다가 다른 학생들은 학교측에서 허락하여 복교했지만 당신은 차마 내 양심 갖고는 그 학교는 갈 마음이 안 나서 고향에 돌아와 수년간 농사를 짓다가, 아버지 권고도 있고 해서 공부하러 서울에 갔더니 이미 개교되어 늦어서 단념하고 돌아오는 길에 조형균 장로를 만나 인연이 되어 오산에 오게 됐다며, 처음 오산에 오니 판자집 교실에 바닥은 짚을 틀어 깔고, 책상도 걸상도 없이 공부하였다며 그 속에 앉아 있는 학생들은 하나같이 애국 정신에 불타 있는 이들이라고 하였다. 3 ·1 운동과 남강 선생 합방된 이듬해 기차 안에서 남감은 일본 헌병에게 검문당했는데, 호주머니에서 안중근의 사촌동생 안명근의 명함이 나와 잡혀 갔었다. 그 뒤 105인 사건이 일어났다. 데라우찌(寺內)총독 암살사건이라는 놈들이 조작하여 거제도에 700명이라는 애국자를 몰아넣고 저 폴란드까지 가서 고문법을 배워가지고 인류 역사에 다시 없는 혹독한 고문을 하여 수많은 사람이 죽고 병신이 되었는데, 이때 남강은 강철같이 굳어 놈들의 악형과 유혹을 물리쳤다고 한다. 남강은 옥중에서 4년 동안 성경을 백독이나 하였다고 하며 깊은 신앙은 어떤 형벌도 이겨냈다는 것이다. 그로부터 4년 뒤에 3·1운동이 일어났던 것이다. 3·1 거사의 시발은 일본 동경 유학생들의 춘원이 기초한 2·8독립 선언서를 송계백이 모자 속에 밀봉해 갖고 나와 모교인 중앙고보 숙직실에 찾아와서 내놓았다. 이때 송진우, 김성수, 현상윤은 깜짝 놀랐다. 아직 20대 혈기 방장한 이들은 이미 미국 이승만한테서 구국 운동 추진하라는 밀서를 받은 바 있고 하여 세 사람은 때를 놓치지 않고자 백만 신도를 갖고 있는 천도교를 움직이도록 하고 우선 원로급 지도자들의 찬동을 얻고자 박영효. 유길준, 윤치호, 이상재, 한규설, 윤용구들에게 설득했지만 받아들이지 않았다. 더구나 좋다고 하던 최린마저 못하겠다고 발뺌하여 세사람은 젊은 혈기에 장부가 칼을 빼었다가 도로 넣을 수는 없다하고 기독교와 손을 잡고자 남강을 만나자고 하였다. 남강과 동향인 현상윤이 가서 설득하려 했지만 최남선이 동향이며 졸업생인 김도태가 좋겠다 하여 그를 선정하였다. 김도태는 곧 내려가 "선생님 서울서 좀 올라오시랍니다" 남강은 이미 상해서 온 선우 혁 한테서 들은 바 있어 기다렸다는 듯이 "오냐,내가 일해 놓은 것 없이 죽을줄 알았더니 이제 죽을 자리를 얻었다"하고는 다음날 서울로 올라가 제동 김성수를 찾아갔다. 인촌이 감격하여 꿇어 엎드려 절하고, 때마침 고하와 기당이 와서 절하여 큰 일을 소상하게 부탁하였다. "물론이지요. 학생들이 이국 땅에서 일어났는데 우리가 앉아서 볼 수만 있겠소. 발 벗고 나서서 궐기하도록 촉구하겠소" 인촌이 즉석에서 3천원을 내놓으며 "얼마 안됩니다마는 고맙습니다. " 그 후 남강은 서북 지방등을 동분서주하였다. 감리교 장로교는 물론이요. 어울리지 않았던 천도교와도 직접 만나 합의하였다. 내일이면 거사가 시작될 터인데 밤 늦도록 헤매다가 자정이 넘어 들어와보니 모두들 독립선언서에 누구 이름을 먼저 쓰느냐 다투고 있었다. "순서가 무슨 순서야. 이거 죽는 순서야. 아무를 먼저 쓰면 어때? 어서 손병희부터 먼저 쓰시오" 이래서 일사천리로 진행되었다는 것이다. 남강은 옥중에서 똥통 옆에서 자며 똥통을 혼자 쳤다는데 내 민족의 똥이니 반가이 쳤다는 것이다. 3년 형을 언도받고 1922년 59세에 민족 대표 가운데 최후의 1인으로 가출옥하고 나와서 돌아오는 길에 자기 집보다 학교로 직행하여 학생들을 반가이 대하였다는 것이다. 나와서 하는 말이 "감옥이란 참 이상한 걸 강철같이 굳어서 나오는 사람도 있고 썩은 겨릅대같이 흩어져 나오는 사람도 있거든" 함선생은 직접 3.1운동에 관여했던 일이 있어 48인 중에 최남선이 변절한 것을 못마땅히 여겼고 특히 최린이 일본 정계에서 가장 무서워하던 존재였는데 참의원 한 자리에 놈들에게 나라 팔아먹는 개만도 못한 놈이라고 욕설을 퍼부었다. 남강은 평생 목욕하는 것을 보지 못하였다고 한다. 어느 여름날 남강은 김홍일(金弘壹)더러 "얘 너 냉천 가서 때 좀 밀어다오"홍일은 남강을 모시고 냉천을 하는데 뒷 잔등이 만신창이가 된 것을 보고 깜짝 놀라 때 를 밀어드리며 혼자 울었다고 한다. 일본놈의 고문이 얼마나 심했으면 저렇게 됐을까? 남강이 1930년 5월 9일 미명에 협심증으로 갑자기 돌아가실 때 이웃집 박기선 선생을 불러 "내 유해는 땅에 묻지 말고 학생들의 생물 표본으로 만들어 학교에 두도록 하라"고 유언을 남기고 운명했다. 일제 경찰은 이 소식을 전해 듣고 이를 금지시켰는데 남강이 승천하시고도 학생들에게 뭔가를 이야기하려 한다는 것을 두려워했다. 남강은 식민지 치하에 우리 젊은 청소년 교육을 위해 간절한 소망을 실감케 하는 것이었다. 그리하여 함 선생은 신입생들이 입학하면 학생들을 동상 앞으로 데리고 가서 춘원 이 광수가 지은 "쓰어 붙이는 말"을 외우도록 하고 그 글을 일일이 해석해 주었다. 학생들은 함 선생의 말을 절대시하여 동상 앞을 지날 때마다 무심히 지나지 않고 반드시 절을 하고 지나갔다. 혹은 학부형들이나, 그밖에 외래 지명 인사들이 학교에 오면 동상 앞에 와서 묵도하고 정중히 배례를 하고, 다시 위를 올려다 보고는 깊은 명상에 잠기는 것을 상례로 보았다. "나라와 민족 앞에 몸과 마음을 바쳐서 애쓴 남강은 무너진 1천년 역사에서 드물게 보는 어진 인격이요, 세계사에 100명의 교육자 속에 한 사람으로 지정되었다. " 함 선생님은 우리에게 말해주셨다. 1990년 9월호 씨알의소리 |