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>>>>> 함석헌 명상집 |
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참이 뭔가? |
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♣ '성서 조선'에
연재 되었던 "성서적 입장에서 본 조선역사" ♣ 함석헌 논문 현상 모집 논문주제와 내용: 함석헌 사상에 관한 연구논문 ♣ 2004년
새해맞이 평화의마을 영성 공동단식
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>>>>> 인터넷 뉴스- 씨알 이야기 |
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그는 성찰의 창문으로 바라본 세상에 조용히 현대인에게 파문을 일으키고 있다.
" '표주박 통신'은 평생교육, 계속교육, 성인교육, 씨알의 자기교육을 말하고 있다 "교육"은 해방을 향한 길 닦음으로 이해하고 그 길을 닦는 것은 다른 사람이 아니라 자기 자신이다 제 힘으로 하되 함께 하는 생명공동체. 이 공동체는 인격공동체이다 "라고 정의 하는 김교수는 '표주박 통신'이라는 이름으로 10년 동안 몇 천명의 벗들에게 띄어 온 명상 편지이다. 그는 독일 괴팅겐 대학에서 사회학, 교육학, 정치학, 경제사회사를 수학 한 다음 현재 한남대학교 사회복지학과 교수로 있다. '명상편지'와 '옹달샘 배움터'를 통해 말하고 있는 그의 메시지 관계의 복잡성으로 인한 인간 소외, 극단적인 이기주의로 인한 스스로의 소외의 늪에 빠져있는 현대인에게 나지막하게 들려주는 위로와 혁명적인 가르침이라는 평을 받고 있다. "함께 사는 생명공동체를 형성한다는 것은 일종의 혁명이다 사람과 사람만이 함께 하는 것이 아니라, 사람과 짐승, 나무와 풀, 바위와 바람과 물이 어울려 사는 것을 너무 당연하고 자연스러움으로 받아들이는 삶이고 이 속에서 인간의 해방을 맛보며, 그 해방 된 삶은 진리 안에서 사는 삶, 진리를 실현하는 삶이며, 혼자서 뿐만 아니라, 함께. 혼자서는 씨알맨 사람이 되기를 획책하고, 함께는 생명공동체를 이루는 일이다" 그는 함석헌선생의 씨알사상을 그의 기본 사상으로 두고 있다 그는 위대한 혼은 결코 어느 한 개인이 소유하는 것이 아니며, 어느 한 개인에게서 형성되는 것이 아니고 그것은 우리 역사를 관통하여 문화로 형성된 것이다. 그러므로 그는 영혼을 감금시키는 행위와 자아를 학대 또는 자신의 우상시하는 행위를 제한한다.
그래서 김교수는 혼자 무엇을 하는 것은 명상이고 그 참여는 함께 하는 것이라는 철학을 그의 사상에 명확하게 내포한다 '표주박 통신' 운동은 전혀 새로운 양상의 하나의 사회운동이라고 생각하는 김교수는 " '표주박'의 상징은 어렸을 때 지게를 지고 산에 가서 땔나무를 해야만 할 때가 많았다. 그때 나에게 가장 좋은 위로로 다가온 것은 산새들과 불어오는 바람, 그리고 옹달샘이었다. 많이 흐르지도 않았지만, 부족하게 흐르지도 않는 옹달샘의 맑은 물, 옹달샘에서부터 물은 흘러서 넓은 바다에 다다른다. 나는 이런 옹달샘 물을 떠 마시고 남과 같이 마시고 싶다, 이때 옹달샘 물을 떠 마시는 것은 표주박이다" 이 표주박을 표주박답게 하는 것이 맑은 물이 있는 옹달샘이고 그래서 옹달샘은 표주박 존재의 기초가 된다고 그는 말한다. 다른 한편 상징 표주박은 곧 상징 옹달샘이기에 생활에서 샘솟는 물을 표주박에 담아 서로 전달하는, 그 물을 마신 이는 다시 물 마신 생활이 나올 수밖에 없고 생활을 상징하는 옹달샘과 표주박이 또 다른 옹달샘이 되는 생활의 변증법 관계를 가지고 있음을 말한다 .그래서 많은 사람들은 그가 추진하고 있는 '표주박운동'을 맑은 물방울 운동이라고 부른다. 작은 물방울 운동가 김조년교수. 그와 말하는 사람들은 어떤 상황에서도 요동치 않는 그의 나지막한 메시지를 듣고, 성찰의 창문으로 바라본 그의 눈을 통해 개인의 보통 삶 자체가 하나의 깊은 운동이며, 사회를 향하고 표적하고 역사의 방향을 바꾸게 됨을 알게 된다. " 나는 어떤 형태로든 사람이 주인이 되는 사회를 꿈꾼다. 사람이 물건이 되고 , 제도가 주인으로 되는 뒤바꾼 사회를 깊은데서 부터 저항하며..." '표주박 통신'운동은 이것을 꿈꾸는 것이라는 김조년씨는 첫째, 생활을 종교가 되게, 둘째, 생활을 학문연구의 바탕으로 삼고, 셋째, 학문은 생활을 종합하고 정리하는 것이기에, 이런 것을 꿈꾸는 자들의 방향성을 제시한다. "생활을 지극하고 거룩하게 하는 생활이 종교가 되어야 함은 본질을 사는 삶이고 동시에 가장 가까운 우리 생활에서 학문의 바탕을 찾고 그것을 체계 있게 정리하는 일을 통합하여야 한다고 ..." 그래서 그는 하나의 아카데미를 꿈꾼다고 한다 연구하고, 가르치고, 생활하는 공동체. 그것을 그는 "옹달샘 배움터"라고 칭한다 창문을 닦듯이 마음을 닦고 눈을 씻고 이렇게 모든 것을 닦고 가만히 바라보는 것, 내 마음을 들여다보는 것을 성찰이라고 말하는 김조년교수. 그는 삶의 많은 때가 가득 꼬인 현대인에게 낀 때 없이 자유로움, 속을 비울 때 가득 찬 삶이 무엇인지를 보여주는 동시에 우리들의 마음속 아직 꿈틀거리고 있는 본질의 소리를 듣게 하는 존재하는 스승이다. www.coreamedia.com에서
인용 |
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오동나무 아래에 있는 맑은 샘물을 표주박으로 떠서 나누어 마시듯 갈증을 채워 줄 사랑의 샘물, 나눌수록 더욱
커지는 사랑과 행복의 참 모습을 찾아서 고고학자처럼 세상을 방랑하는 김조년(한남대교수, 표주박통신의 발행인 )교수. 그는 1997년 '표주박으로
뜨는 명상편지'에 이어 1998년 '성찰의 창문으로 바라본 세상, 이라는 두 권의 명상에세이를 통해 함께 사는 생명공동체에 명상적 메시지를
전하고 있다.
그는 함석헌 선생에 대해 이렇게 추억한다 " 잘 달리는 사람의 바톤을 이어받아 계속 달리기를 바라는 것처럼 나도
진리의 바톤을 선생님으로부터 받아 쥐고 계속 달리기를 마음으로 바랬다 그러나 너무 허황한 꿈이었다. 그것은 망상이었구나 하고 알게 되었다. 이
바톤은 결코 어느 누구 하나가 받아 쥐고 달릴 것이 아니고 함께 받아 쥐고 함께 달리는 경주라고.... 구름같이 몰려든 구경꾼들이 함께 응원하는
함께 이기는 경주를 경주해야 한다고 ..."