>>>>> 함석헌 명상집

 ★   사람에게 있어서 자아라, 영혼이라, 아트만이라, 인격이라 하는 것이요, 전체에 있어서는 하늘이라, 하나님이라, 브라만이라, 생명이라 부르는 것이다. 그것은 둘이면서 하나요, 아버지면서 아들이요, 절대면서 상대다. 그러므로 그것은 창조하고 발전하면서 또 통일하고 돌아가려 한다. 거기 생명의 정신의 한 큰 운동이 있다. 그것은 누가 시켜서 하는 것도 아니요, 누구로 인해 되는 것이 아니요, 시작도 없고 끝도 없고 그것 속에 우리가 있다. 우리 마음이란 것이 그것을 스스로 느낀 때 거룩이란 것이다.

 ★   사람의 천성 곧 바탈은 선한 것이다.  하나님의 모습대로 된 것이다.  불성(佛性)을 가진 것이다.  아트만인 것이다.  그것은 의식에도 떠오르지 않는 깊은 바탈이다.  우리 혼이란 것은 그것이다.  그것이 의식에까지 떠 오른 것이 우리 양심이란 것이다.  그러나 그 혼의 소리가 분명해가면 갈수록, 자기 속에 있는 모순을 더 깊이 더 아프게 느끼게 된다.  마치 잔잔한 날씨에도 빨리 달아나려는 사람은 바람의 저항을 만나는 것과 마찬가지다.  그렇게 생각하고 보면, 죄란 곧 우리 존재의 성격임을 알 수 있다.  선악과를 따먹기를 기다릴 것 없이, 개채적인 이 존재, 이 자체에 모순이 들어 있다.  개체에는 '나'이고자 하는 성질이 있다.  그것은 한 개 통일하는 힘, 곧 하나됨이다.  나를 나로 만드는 힘, 나는 나다 하는 주장, 자기 주장이다.  이것없이는 아무 존재도 성립되지 않는다.  그러나 다시 한 번 깊이 들어가서, 그럼 그것은 어디서 생겼느냐, 그것은 그것으로 자족한 거냐 하면 아니 그렇다.  위에서 말한 대로 개체 속에는 자기를 성립시키는, 다시 말하면, 자기를 창조한 전체에 대한 절대자, 완전자에 대한, 끌래도 끌 수 없는 잊을래도 잊을 수 없는 간절한 사모, 갈급, 추구가 들어있다.
 

 >>>>> 새 소식

  ♣  함석헌 선생님 편지들을 모아주세요
새로 출간할 함석헌 전집에 실릴 편지글을 모읍니다.  이미 나온 전집에 수록된 편지 외에 많은 편지들이 있을 것으로 생각됩니다. 함석헌선생님으로부터 받은 편지를 잃어버리기 전에 수집하는 일이 중요합니다. 가지고 계신 편지들을 기념사업회 사무국으로 보내주시면 고맙겠습니다. 한길사에서 새로 출간할 전집에 보내주신 편지들을 싣겠습니다. 함선생님의 편지를 가지고 계신 분들에게 서로 알려주셔서 함선생님 편지를 모을 수 있도록 힘써 주시기 바랍니다.
홈페이지 관리자 앞으로 편지내용을 E-mail로 보내주셔도 무관합니다.
씨알 여러분의 적극적인 협조를 부탁드립니다

  ♣ 씨알사상연구회 6월 월례발표회

이화여자대학교 기독교학과 양명수 교수님께서 <함석헌이 생각한 자연과 자유> 란 주제로 발제합니다. 많이 참석하셔서 함석헌선생님의 정신과 사상을 함께 나누는 자리가 되기를 바랍니다.
누구나 참석할 수 있습니다.

저녁식사도 제공합니다.
값은 없습니다.
때: 2004년 6월 12일 (토요일) 늦은 4시-6시
곳: 기독교 백주년 회관 4층(종로 5가)
 

 다시  타오르는  불꽃    이미애

  20세기  가장  위대한  영혼  간디가  걸어간  진리의  길이  여기에  있다.
그는  인도인들에게  ‘위대한  혼’(마하트마)  으로,  우리에게는  ‘비폭력  운동’으로  널리  알려져  있다.  기존의  수  많은  명성속에  가려진  간디의  인간적인  모습이  담겨진  ‘간디자서전’은  스스로의  삶을  고백한  소박한  기록들이다.
함석헌  선생의  문체로  번역된  이  책은  침략과  압박에  시달려  지치고  병들었던  민족이  새  생명을  얻고,  침략자들을  물리친  데에  간디의  힘이  얼마나  컸던가를  여실히  보여준다.
함석헌  선생은  이승만  정부  시절  우리  사회의  미몽을  뒤흔든  사자후(1956년  사상계의  ‘할  말이  있다’)  로  유명하다.  싸우는  평화주의자  함석헌  선생의  기독교적  바탕  위에서  번역된  ‘간디자서전’은  함석헌  선생의  혼이  깃들여  있다고  생각된다.
계습과  종교의  수  많은  갈등을  극복하고  조국의  발전을  이끈  지도자  간디를  통해  이  땅에서  진리와  사랑의  힘으로  되살아나는  함석헌  선생의  목소리를  다시  들을  수  있다.  “팔레스타인에서  예수  세례를  받고,  간디의  지팡이를  갚고  중국을  거쳐  한국에  와서  산  이가  함석헌”  이라는  그의  편력을  함축한  말  속에  재야  사상가를  넘어  선생의  역사관을  되짚어  볼  수  있다.

진보는  삶의  단순화라고  말하는  간디의  물레소리가  들려오는  듯  하다.  복잡해진  현대의  사상의  조류와  생활속에서  다시  한  번  우리를  돌아보게  하는  그의  모습이다.  비폭력,  불복종  그리고  무소유를  몸소  실천했던  간디는  아무것도  걸치지  않은  한  장의  초상으로  남아  현대인의  가슴속에  메아리치고  있다.
‘밑바닥을  흔드는,  급소중의  급소를  꿰뚫어  보는  천재’  라고  격찬한  네루의  말처럼  간디는  식민지  인도의  독립운동에서만  나타나는  것이  아니다.  인간  해방을  위한  ‘진리의  선언’으로  승화됨으로써  영원하  메시지가  되어  우리  앞에  살아있다.
‘간디  자서전’은  간디의  천재를  말하는  것이  아니다.  인간  간디의  목소리로  성장과  배경,  젊은  시절부터  정치적  역정을  소탈하고  솔직한  문체로  이어가고  있다.
나는  가끔씩  간디의  작은  실수와  걱정거리에  웃음을  지었고,  그의  소박한  정신에  감동되었다.  그는  이  책의  제목을  ‘나의  진리  실험  이야기’  라고  붙여  놓았다.  
‘간디자서전’은  비폭력의  실험,  독신생활의  실험  등  여러  가지  행동  원리들도  포함되어  있다.  간디에게  진리는  최고의  원리요  다른  여러  가지  원리는  그  안에  포함되는  것이다.  그는  진리를  찾아가는  자는  티끌보다도  겸손해져야  한다고  말한다.  세상은  티끌을  그  발  밑에  짓밟지만  진리를  찾는  사람은  티끌에게조차도  짓밟힐  수  있을  만큼  겸손해져야  한다고  한다.  이것이  그가  진리  실험  이야기라고  제목을  붙인  이유이다.
간디는  바이샤  계급의  평민  출신이었다.  독자가  읽기엔  영민하고  남다른  감수성을  지닌  어린시절을  보낸  듯  하지만  그  자신은  수줍음이  많았고  남들과  어울리기  싫어하여  공부를  좋아하였다고  고백하고  있다.  말이  적고  수줍음이  많은  그의  성격이  때때로  장애가  되기도  하였지만  약점이  그의  큰  방패와  작은  방패가  되어  주었다.  진리를  알아보는  방법이  되었고  그  자신을  자라게  하였다고  한다.
변호사  자격을  얻기  위해  영국  유학을  하는  동안  패식을  실천하려  안간힘  쓰는  모습,  어떤  순간에도  어머니와의  약속을  저버리지  않으려는  청년  간디의  고뇌는  참으로  숭고해  보였다.  그러나  여러  가지  실험  결과  참  맛은  혀에  있는  것이  아니라  마음에  dLT다는  것을  채식실험으로  알게  되었다.
그리고  좀  더  절약하는  생활을  실천하기  위해  영국의  낡은  집과  거리를  분주히  걸어다니는  간디의  모습이  눈에  보이는  듯  하다.
그가  젊은  시절  남아프리카로  향하는  길에서  겪은  수모,  유색인종에  대한  차별은  평생  동포들을  위해  구체적인  봉사활동을  해야  겠다는  생각으로  이어졌다.  그리고  그  생각이  항상  그의  마음을  사로  잡았다고  그는  고백하고  있다.  그는  언제나  가족보다  조국과  민족을  위해  일했고,  늘  확실에서  불확실에로  뛰어드는  것을  두려워  하지  않았다.
존경받는  위치에  있으면서도  단식과  음식의  제한으로  끊임없이  자신을  단련했고  늘  생활속에서  가난을  실천했다.  자신에  대해는  깨어있고  절제하는  모습이  글을  읽는  사람으로  하여금  참으로  존경스럽고  감동을  느끼게  했다.  이  책을  읽으면서  수  많은  신화  속에  가려진  그의  인간적인  모습을  재발견  할  수  있는  기회였다.
거대한  분노와  무참한  보복으로  물든  폭력의  21세기  한  가운데서  나는  간디의  위대한  혼을  만날  수  있었다.  ‘눈은  눈으로  이는  이로’  한  치의  물러섬이  없이  이념과  종교의  분열속에서  피로  물든  이  시대에  다시  한번  간디의  목소리가  절실하게  필요하다고  느낀다.  나지막한  그의  진실의  목소리가  듣고  싶다.  평화와  사랑을  말하는  그의  음성을
미국과  이라크의  전쟁이  남긴  정신적  폐허는  어떠면  인류의  후퇴를  말하는  것은  아닐까?  약자에  대한  강자의  혹력과  보복이  이  시대의  우리를  슬프게  한다.
우리  시대에  진정한  목소리로  살아나는  비폭력,  무소유의  간디를  우리는  다시  재조명하고  배워야  한다고  생각한다.  정치적  지도자로서  민중의  정신적  원천으로서  치열히  생을  살아온  간디.  그는  이  시대와  앞으로  오는  모든  세대들에  귀중한  귀감이요  보석같은  존재라  아니할  수  없다.
효심  지극했던  아들로서,  부단히  정결을  지키려는  남편으로서,  아버지로서  살았으나  그의  생애는  구도자보다  더  신에  가깝고  치열하였다.  몸  소  가난과  헐벗음을  실천했던  그가  남긴  슬리퍼  한  켤레,  안경,  피  묻은  옷,  시신을  태운  재를  담았던  항아리가  인도  델리의  간디  기념과  2층에  남아있다.  오늘날  그의  치열한  정신을  만나기  위해  우리는  가난과  사랑을  언급하지  않을  수  없다.
조국의  분리  독립을  조금도  기뻐하지  않고  독립과  함께  단식에  들어갔으며  최후까지  통일  인도를  호소하다  총탄에  쓰러진  간디.  그가  사랑하고  걸었던  진리의  길을  바라본다.
간디가  살고  간  길  속에서  과거  우리나라  식민지  시대와  권위주의적  통치질서에  맞서  민주화  운동으로  산화한  불꽃같은  혼들을  다시  만날  수  있었다.
우리가  지금  누리고  있는  민주주의를  잉태하기  위해  민주주의의  기수가  된  선열들의  피와  땀의흔적을  다시  만나는  시간이었다.
이라크  전쟁  이후  북핵  문제로  우리의  우기감이  한층  고조되고  있는  이  때,  이  땅  위에서  전쟁과  분열과  미움이  없는  새로운  시대의  도래를  꿈꾸어  본다.
21세기에  마지만  분단의  아픔을  안고  살아가는  우리들.  우리  모두의  가슴에  저마다  평화의  열망을  꽃  피운다면  우리의  꿈은  실현되리라  기대해본다.
간디라는  타오르는  불꽃이  새  시대의  길을  환히  비추고  있다.

  민주화운동기념사업회(kdemocracy.or.kr)에서 인용
 

사단법인 함석헌 기념사업회  ssialsori.net