우뚝 선 큰 씨알


지난 호 보기	36호 / 2004 년 10월 15일 발행

>>>>> 함석헌 명상집

★ 몰라 주는 것이, 즉 믿어 주는 것이, 알아 주는 것이다. 내가 그를 다 알 수 있는 것처럼, 그 속을 꿰뚫을 수 있다 생각하는 것은 그를 너무도 업신 여기는 일이다. "한 치 벌레에도 세치 혼이 있다" 하는 일본 격언이 있다. 이걸 몰라 주나 할 때는 가슴이 답답하다. 그러나 "그래, 모를 거다"하면 중추 9월 달빛에 비친 바다처럼 가라앉는다. 혼자서 지우는대로 죄짐을 지는 것처럼 좋은 것은 없다. 그때의 마음 슬프다고 할 수밖에 형용할 수가 없으나 그 파란 슬픔이 좋다. 매미는 찬 이슬을 먹고 더위 씻는 노래를 하고 내 마음은 찬 내 눈물을 먹고 두메산골 농부의 굴뚝에서 오르는 가는 연기 같은 기도를 드린다.

★ 도가 어디 있느냐? 전체에 있다. 눈으로 보는 것이 아니라 네가 보는 것이요, 네가 보는 것 아니라 사람이 보는 것이요, 사람이 보는 것 아니라 생명이 보는 것이요, 도가 보는 것이다. 푸른 것 붉은 것을 보는 것 아니라 빛을 봄이요, 빛을 보는 것 아니라 있음을 봄이요, 있음을 보는 것 아니라 그저 보는 것이다. 그러므로 참 봄은 보는 줄 모르게, 보자는 생각없이, 내가 세상을 보는지 아닌지도 알 수 없게 나와 우주가 하나로 되어 있는 때에만 있다. 그런 것을 내가 본다는 두드러진 생각을 가지고 어느 한 것에 마음을 바쳐 버리면 그것은 참 본 것이 아니다.

>>>>> 새 소식

♣ 함석헌 선생님 편지들을 모아주세요
새로 출간할 함석헌 전집에 실릴 편지글을 모읍니다. 이미 나온 전집에 수록된 편지 외에 많은 편지들이 있을 것으로 생각됩니다. 함석헌선생님으로부터 받은 편지를 잃어버리기 전에 수집하는 일이 중요합니다. 가지고 계신 편지들을 기념사업회 사무국으로 보내주시면 고맙겠습니다. 한길사에서 새로 출간할 전집에 보내주신 편지들을 싣겠습니다. 함선생님의 편지를 가지고 계신 분들에게 서로 알려주셔서 함선생님 편지를 모을 수 있도록 힘써 주시기 바랍니다.
홈페이지 관리자 앞으로 편지내용을 E-mail로 보내주셔도 무관합니다.
씨알 여러분의 적극적인 협조를 부탁드립니다

♣ 함석헌 선생님 자료를 찾습니다
국내,국외에 흩어져 있는 함석헌 선생 관련 자료를 찾습니다.
1) 노자 강의 테이프
2) 장자 강의 테이프
3) 강연 테이프
4) 영상 비디오 테이프
5) 친필 서신
6) 사진
7) 친필 휘호(사진 복사본)
자료를 가지고 계신분들을 찾습니다. 특히 노자,장자, 영상자료를 가지고 계신분은 자료 제공을 부탁드립니다. 현재 DVD는 제작 중이고 CD는 제작 계획을 하고 있습니다.
이일을 하기 위해 회원들의 도움이 필요합니다. 자료를 가지고 계신분은 아래 주소로 연락을 주시기 바랍니다. hamsh70@unitel.co.kr or hyeonpil@yahoo.com

♣ 10월 씨알사상연구회 월례발표회

문명비평가 유헌식 박사님이 “함석헌의 생명론적 문명비판" 이란 주제로 발제합니다. 많이 참석하셔서 함석헌선생님의 삶과 사상을 함께 나누는 자리가 되기를 바랍니다.
누구나 참석할 수 있습니다. 저녁식사도 제공합니다. 값은 없습니다.

때: 2004년 10월 23일(토) 늦은 4시-6시
곳: 기독교 백주년 회관 4층(종로 5가)
☎ 716-2918 FAX 716-2919 E-mail: hamsh70@unitel.co.kr
홈피 ssialsori.net or ssialsori.com
씨알사상연구회 02-900-2043, 019-324-2043
함석헌기념사업회 02-716-2918, 016-318-3430

>>>>> 씨알회원의 한마디

우뚝 선 큰 씨알

“넓고 깊은 진리의 바다, 참새 한 마리는 그 물 한 모금이면 족하니라.” 생 전 함 선생님 말씀이다. 선생님의 그 넓고 깊은 사상과 신앙, 청년기에 그 아주 작은 단편을 접할 행운이 있었다. 세브란스 회관에서, 서소문 장자 강좌에서, 그리고 천안 씨알 농장에서다. 비록 한 모금, 한 조각이지만 그 것이 곧장 내 인생의 향방을 가른 선생님의 값진 “말씀’들, 그 중 몇 가지를 내 나름 소화한대로, 극히 어설픈 표현을 빌어 여기에 옮겨 본다.

# “과일은 익으면 떨어져야”

우리는 흔히 말한다. 저 사람은 ‘착실한 사람’ ‘착실한 교인’ 이라고. 그런데 이 ‘착실 (着實)’이란 뜻이 무엇인가? 선생님은 풀이 하신다. 과일 (열매)이 아직 덜 익었을 때 나무 가지에 찰딱 붙어있는 상태라고. 그러나 과일은 무르익으면 나무 가지에서 떨어진다. 사람도 마찬가지, 어린 아기는 때가 되면 어머니 젖꼭지에서 떨어진다. 그리고 또 때가 되면 혼자서 걷고 혼자 선다 (自立). 즉 어떤 것에도 더 이상 의존 (dependent on)치 않고 독립 (independent) 한다. 선생님은 말씀을 이으신다. 신앙도 종교도 마찬가지, 신앙이 무르익으면 교회라는 건물에서, 기도 예배라는 형식에서, 떨어져 나와야 한다고.

# “눈은 보지 말라고, 귀는 듣지 말라고 있다.”

사람에게 눈은 왜 있나? 물론 보라고 있다. 사람에게 귀는 왜 있나? 물론 들으라고 있다. 그런데 선생님은 말씀 하신다. “눈은 보지 말아야 할 것은 보지 말라고, 귀는 듣지 말아야 할 것은 듣지 말라고 있는 것이니라.”
무슨 뜻인가? 인간은 한갓 짐승이 아니다. 먹고픈대로, 하고픈대로, 멋대로 구는 동물이 아니다. 인간은 도덕적 윤리적 존재다. 먹을 것과 먹지 말아야 할 것, 할 일과 하지 말아야 할 일을 가려야 한다. 이 것이 사람이 사람다운 연유다.
선생님은 이렇게 모든 자연 현상에게 조차 윤리성 도덕성을 부여함으로써 향락주의 쾌락주의에 젖은 현대인들을 엄하게 꾸짖고 자제를 촉구 하셨던 것이다.

# “양심에 화살을 꽂으라!”

선생님은 철저한 비폭력 무저항 평화주의, 어떤 부정 어떤 사악의 대상에게도 ‘눈에는 눈’의 대항은 폭력의 악순환만 초래한다는 신념을 갖고 계셨다. 어느 땐가 뉴욕 목회자 모임에서 반 군사 독재 투쟁 방법론을 에워싸고 중론이 오갈 때 선생님은 말씀하시는 것이었다.
“적의 양심에 화살을 꽂으라! 그 이상의, 그 이하의 방법도 있을 수 없다.”

# “하나님과 직교하라”

흔히 세상 사람들은 선생님을 ‘무교회주의’라고 한다. 다분히 잘못 인식된 지칭인데 ‘무교회’의 참 뜻은 무엇인가?
선생님은 신앙의 대상 (하나님)을 ‘인격신’으로 파악 하신다. 또한 ‘나(自我)’를 ‘아무 것도 아닌 존재’가 아니라 어엿한 하나의 ‘인격체’로 보신다. 그렇다면 ‘나’라는 존귀한 하나의 ‘인격체’가 하나님이라는 ‘인격신’과 교류하는데 왜 중간 매체, 또는 중간 역할자가 필요하단 말인가? ‘나’와 ‘하나님’ 과 직접 교류를 할 수 있는 것이 아닌가? 신학적으로는 많은 논쟁이 되겠지만, 선생님의 이 ‘말씀’이 지금까지 나로 하여금 교회에 발길을 돌리지 못하게 하고 있다.

# “사람은 뚫려야~”

선생님은 항상 말씀하셨다. “사람은 둟려야 한다”고. 사람의 몸은 식도로부터 항문까지 둟려 있다. 그 중간 어디가 막히면 몸에 이상이 생겨 신체가 제 기능을 다하지 못한다. 마찬가지로 사람의 생각도 머리에서 발끝까지 확 뚫려 있어야 한다. 어디가 막혀 있어서는 안된다. 그런 사람을 우리는 ‘꼭 막힌 사람’이라고 하지 않는가. 선생님은 이렇게 속이 확 뚫린 사람을 아름다운 소리를 내는 퉁소에 비유, “퉁소 같은 사람”을 거듭 거듭 강조 하셨다.

# “위 나쁘면 위만 생각”

한국 사람들은 유별나게 정치에 관심이 많다. 왜 그런가? 선생님의 대답은 “정치가 잘못되어 있기 때문”이다. 우리 신체를 볼 때 아무 이상이 없으면 우리는 위가 있는지, 심장이 어디에 있는지, 아무 의식 없이 지낸다. 그러다가 어디에 이상이 생기면 온 신경 온 관심이 온통 거기로 쏠린다. 위가 나쁜 사람은 뱃속에 위만 있는 것 같이 느낀다. 마찬가지로 정치가 제대로 잘 되어 간다면 사람들이 정치에 그렇게 관심을 가질 필요가 없다. 요 순 시대에는 백성들이 임금 이름조차 모르고 살지 않았던가.

# “제 정신이면 돌기는 왜 돌아”

50녀 대 춤 바람이 한창 퍼질 때다. 어느날 연단에 서신 선생님, 불호령을 내리시는 것이 아닌가. “모두 정신들이 돌았나? 정신이 돌지 않고서야, 제 정신들이라면 돌기는 왜 돌아?”

장동만 미국 뉴저지 거주 <중앙일보 및 평화신문 (뉴욕판), 02/24/89일자>

사단법인 함석헌 기념사업회 ssialsori.net