>>>>> 함석헌 명상집

 ★   길을 찾기 위해 나는 옛글을 다시 읽어 보자는 것이다.  왜?  그 안에야 말로 인간의 인간다운 기본적인 모습, 그리고 그렇게 살고 죽는 길이 들어있기 때문이다.  그때야말로 초창시기이기 때문에 사치 생각은 할 겨를이 없었고, 비교적 간사한 지혜가 없이 순진히, 너도 살고 나도 살며 나도 인간답게 죽고 너도 인간답게 죽어 이 인생을, 이 생명을, 이 하늘을 한뜻속에 실현해 보려고 애썼던 것이 드러나 있기 때문이다.

 ★   어떤 생명의 운동도 직선으로 올라가는 것은 없다.  그것은 마치 톱니같은 오르내리는 굴곡을 그으며 올라간다.  모든 운동은 점점 줄어들고 내려가는 법칙이 있다.  어떻게 위대했던 종교도 정치도 시간이 가면 갈수록 차차 그 생명력이 내려가게 된다.  그러므로 역사가 나가기 위해서는 자주자주 부흥을 할 필요가 있다.  그런데 그 부흥은 어떻게 되느냐 하면 전체에 돌아가서만 된다.  정말 생명은 물질적으로나 정신적으로나, 전체에만 있기 때문이다.  개인이나 단체는 아무리 잘하노라 해도 개체이기 때문에 줄어들 수밖에 없다.  그렇기 때문에 개인적 단체적 모든 생명체는 다 때때로 전체의 발전소에 들어가 다시 충전을 해서만 그 기능을 발휘할 수 있다.

     ♣   6월 씨알사상연구회 월례연구발표회
조형균 선생님이 "함석헌: 막간 여시아문(幕間 如是我聞)"이란 주제로 발제합니다. 많이 참석하셔서 함석헌선생님의 정신과 사상을 함께 나누는 자리가 되기를 바랍니다.
누구나 참석할 수 있습니다. 저녁식사도 제공합니다. 값은 없습니다.

때: 2005년 6월 18일 (토) 늦은 4시-6시
곳: 기독교 백주년 회관 4층(종로 5가)
☎ 716-2918 FAX 716-2919 E-mail: hamsh70@unitel.co.kr
홈피 ssialsori.net or ssialsori.com

     ♣    KBS “인물현대사”에, 함석헌 선생과 「씨알의 소리」방영
지난 4월15일 저녁 10시 KBS 1TV “인물 현대사”프로그램에서, 함석헌 선생과 70년대 월간 「씨알의 소리」에 대한 내용이 한 시간 방영되었다. 이문영 이사장과 당시 편집위원과 필자였던 김용준, 노명식, 김경재 님을 비롯하여 김삼웅, 박재순, 김성수 님의 인터뷰와 당시 「씨알의 소리」편집과 업무에 참여했던 박선균, 문대골, 백청수 님, 그리고 오랜 독자 김복영 님, 전집을 간행한 한길사 대표 김언호 님, 또한 함선생님 가족으로 막내 사위 장기홍 님과 막내 따님 함은선 님의 인터뷰와 아드님 함우용 님도 소개되었다.

배경자료로서 당시 월간 「씨알의 소리」100여권, 함석헌 전집, 특히 계엄사, 정보부 등이 검열한 삭제된 원고 등이 방영되었다. 그리고 70년대 ‘원효로 4가 70번지’함선생님 자택에 있었던 「씨알의 소리사」전경, 함선생님의 이모저모 사진과 편집위원 씨알 독자, 직원 등의 100여장의 사진도 곁들였다. 또한 KBS 스튜디오에는 당시 「씨알의 소리사」사무실을 원형대로 만들어 놓고, 현재도 보관 중인 낡은 ‘씨알의 소리사’간판까지 걸어 놓는 등 세심한 배려를 해 주었다.

이번 방영은 KBS 양승동 PD의 숨은 노력과, 또한 경북 구미의 이천우 님, 서울의 김진우 님, 멀리 캐나다의 함선생님 외손자인 정현필 님의 자료 제공 등 여러 씨알 회원들의 도움이 컸다.     
 

정년퇴임하는 김경재 한신대 교수

김경재(65) 한신대 교수는 7일 서울 수유리 북한산 기슭에 있는 한신대학원에서 해석학과 종교신학을 종강했다. 1959년엔 논밭 사이로 계곡을 따라 온 이 캠퍼스에 발을 들여 놓은 지 46년, 교직에 몸담은 지 35년이 훌쩍 지났다. 그는 이 캠퍼스에서 장공 김재준과 문익환, 안병무 등 신학계의 거목들과 시대의 아픔을 함께 하며 살아왔다.

후학들이 그의 부재를 벌써부터 걱정하는 것은 그가 5년 전 한신대 총장 추대 움직임을 거부한 채 한신대 신학대학원의 기숙사 사감(생활관장)으로 교직 생활을 마감하기 때문만은 아니다. 갈수록 돈과 교단 권력을 장악한 목사의 눈치를 보며 소신이 잦아드는 신학계에서 그는 “내몰테면 내몰아라”며 소신 발언을 할 수 있었던 드문 신학자였기 때문이었다.

서구 선교역사 답습하는한국교회 모습 안타까워퇴임후 계획요?목회현장서…봉사…할 일 많지요 그는 기독교장로회(기장)와 한신대 설립을 주도하고 박정희의 삼선개헌을 반대하는 범국민투쟁위원회위원장을 맡았다가 캐나다로 망명했던 김재준을 스승삼아 그의 사상을 계승했고, 함석헌의 <씨알의 소리> 편집위원으로 참석하면서 그의 사상의 영향을 받았다.

이런 맥을 이어 크리스천아카데미 원장 등으로서 기독교와 다른 종교간의 대화를 줄기차게 시도해온 그는 ‘배타성’과 ‘예수 천국 불신 지옥’ 슬로건으로 성장을 지향하는 보수 목회자들에겐 ‘눈엣 가시 같은 존재’였다.

“다른 종교를 깊이 알고 이해하는 것이 그리스도교인으로서 자기 정체성을 잃는 것이 아니지요. 오히려 이를 통해 서로 더욱 풍요로워지고, 깊어지고, 성숙되는 것이지요.” 그는 “불교와 유교 등 동양의 종교에 비해서 이 땅에서 훨씬 젊은 기독교가 더 겸손했으면 좋겠다”는 소망을 갖고 있다. 그리고 “먼 미래에 동아시아 문명에 촉매 역할을 하겠다는 비전을 갖고 동양문화를 깊이 이해했으면 한다”는 것이다.

그는 다차원을 보는 사고의 유연성이 그런 비전을 열어줄 것이라고 기대한다. 전체 과정을 보지 못한 채 자신이 피해당한 것에만 집착해 끝내 북한과는 대화도 해선 안 된다는 시대착오적인 반공주의도 이런 유연성을 잃어버린 때문이라는 것이다.

김 교수는 한국 기독교의 문제를 근본적으로 꿰뚫고 있다. 그가 가장 가슴 아프게 여기는 것은 부익부빈익빈의 현실을 아파하고 빈자를 보듬어야할 교회가 자본주의적 성장과 경쟁 논리를 무비판적으로 받아들이고, 세계 각국의 토착적인 문화와 정신세계를 이해하지 못하고, 군대를 앞세운 채 선교사를 파견한 서구 선교역사를 답습해 십자군식의 선교에만 매달리는 현실이다.

그는 “이런 얘기를 교회의 누구도 듣고 싶어 하지 않는다”며 “그러나 신학자에겐 신학적 진실을 말해야 할 책임이 있다”고 아프게 고백했다.

그의 퇴임을 안타까워하는 채수일 한신대 신학대학원장 등 후배들이 그의 진솔한 삶이 닮긴 글들을 모아 <아레오바고 법정에서 들려오는 저 소리>(삼인 펴냄)를 냈다. 아레오바고란 아테네의 아크로폴리스에서 1㎞떨어진 낮은 언덕이다. 바울은 이곳에서 ‘하나님은 건물에 있거나 저 높은 하늘 보좌에 앉아 있는 것이 아니라 지금 여기에 계시다’는 것을 역설했다. 이런 바울의 메시지야말로 현재 한국 교회에 가장 필요하다는 생각으로 이런 생소한 제목을 붙였다. 그의 정년 퇴임 및 출판기념회가 10일 오후 3시 서울 종로5가 한국교회100주년기념관 소강당에서 열린다.     (한겨레 신문에서 인용)
 

사단법인 함석헌 기념사업회  ssialsori.net